【转载】冯仑看台湾——动乱在电视里，和谐在生活里

两岸隔绝很久以后，对台湾，两边的看法都很有趣。我们这边看到台湾，听到最多的是乱。议会打架、天天选举，媒体骂骂咧咧，而且谁都骂。但是在台湾久了，你会发现截然相反，台湾人民很幸福、很和谐。就像最近有个段子说：动乱在电视里，和谐在生活里。这与媒体塑造的形象差距是非常大的。 两岸隔绝很久以后，对台湾，两边的看法都很有趣。我们这边看到台湾，听到最多的是乱。议会打架、天天选举，媒体骂骂咧咧，而且谁都骂。但是在台湾久了，你会发现截然相反，台湾人民很幸福、很和谐。就像最近有个段子说：动乱在电视里，和谐在生活里。这与媒体塑造的形象差距是非常大的。 私有产权:是你的永远是你的台湾人民幸福的根源在哪儿？最重要的就是权利保障，是你的东西就是你的，是你能够表达的就是可以表达。这个权利可以分成几类: 一类是财产权利、私有产权。一样东西是你的就是你的，你有安全感。不是说这件东西今天是你的、明天又不是你的，说是你的又不是你的。比如我有车，但今天不让开，这等于有一半不是你的。房子是我的，但是50年以后，没准又要交钱，这到底算不算我的？不清楚。在台湾是你的就是你的，产权这件事情是天经地义。 我讲一个故事，可以看到台湾对产权这件事根深蒂固到什么程度。国军退居到台湾之后，开始土地改革，划地。在台湾，大家喜欢拜神、敬神，到处有庙。划地的时候，碰到庙就不能划，要绕开。而这些庙的产权不属于个人，是在土地公名下。这样在台湾土地产权当中，就出现了很多比如以土地公、这个娘娘那个娘娘名义统统造册的情况，这些土地所产生的收益，到现在为止，五六十年，都放在那

私有产权:是你的永远是你的
台湾人民幸福的根源在哪儿？最重要的就是权利保障，是你的东西就是你的，是你能够表达的就是可以表达。这个权利可以分成几类:
一类是财产权利、私有产权。一样东西是你的就是你的，你有安全感。不是说这件东西今天是你的、明天又不是你的，说是你的又不是你的。比如我有车，但今天不让开，这等于有一半不是你的。房子是我的，但是50年以后，没准又要交钱，这到底算不算我的？不清楚。在台湾是你的就是你的，产权这件事情是天经地义。
我讲一个故事，可以看到台湾对产权这件事根深蒂固到什么程度。国军退居到台湾之后，开始土地改革，划地。在台湾，大家喜欢拜神、敬神，到处有庙。划地的时候，碰到庙就不能划，要绕开。而这些庙的产权不属于个人，是在土地公名下。这样在台湾土地产权当中，就出现了很多比如以土地公、这个娘娘那个娘娘名义统统造册的情况，这些土地所产生的收益，到现在为止，五六十年，都放在那儿，很大一笔钱，谁都不敢碰，这就是产权。政府没办法剥夺，而且从来不谈这件事情。
再讲一个故事，我碰到一个台湾老兵，他讲,政府答应我的事都认账，是我的就是我的，甚至有些他认为不是自己的，最后还是得到了。这个老兵是山东人，在抗战结束后，家里很有钱，他们家把这个钱，弄个坛子埋在桌子底下，结果被人告密了，告诉附近的土匪。于是有人绑他的票，把他绑了以后，他们家这一坛子钱只好给人家，把他赎回来。赎回以后，那时候解放区土改，就把他给吊起来，他们家找到以前的长工（长工那时候成立农会，都翻身了）说情。长工告诉他，你要积极表示参军，支持xx到前线打国军，就可能饶你一条命。于是他积极表态，在山东帮助解放区的人推小推车，在前线打仗打了一年。但他还惦记着回家，一年以后回家，找了堂哥两人一块到青岛，找了国军、中央军，然后随国民党军到广州，最后退居台湾。后来他在金门干了一段，现在退休了，已经80多岁。
这个老兵说他现在的房子是“老总统”给他的。当时他们过来的时候，“老总统”说只要打回大陆，就把他家原来的地还给他，他们每一个人按照老家田地的大小照着地图上都画了一块地，派发一块战时授田证，这就等于地产权落实了，鼓励这些国军打回大陆。后来他们看反攻大陆一点戏也没有了，觉得授田证估计也就是一张废纸了。哪知道“老总统”居然按照当时承诺的土地按照一亩多少钱把钱给他们，然后政府收回战时授田证，每人分得一些钱。他拿这个钱盖了现在的房子。也就是说，把原来认为不可能的财产变现了。
再来看看大陆这边的故事，同样在山东，我们都知道土改是抢了老兵家的地，分给了贫困农民，然后把国民党赶到台湾去，这些农民有了地。但是到50年代初，实行社会主义改造，这些地又被收走了，农民又没地了。然后今天我们又把这些地拿出来招牌挂、土地流转，政府又挣了一道钱。所以从这两边来看，对财产权利的概念是不一样的。台湾财产权利清晰，人就安定，人有恒产，就有恒心，然后生活就踏实。