【引用】平常心是道
——马祖道一禅师
有一个人曾经问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方呀？”
慧海禅师答道：“有！”
“那是什么？”这个人问道。
慧海禅师回答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的呀，有什么区别呢？”这个人不屑地说。
慧海禅师答道：“当然是不一样的了！”
“这有什么不一样的？”那人问。
慧海禅师说：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉的时候也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留 不前，这成为他们最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，生命的意义并不是这样，只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到 生命的真谛。”
在禅宗看来，一个人能明心见性，抛开杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，就能达到时时无碍、处处自在的境界，从而进入平常的世界。
博友留言 · 47 条
废寝忘食的人就是违反了“饿了吃、倦了睡”的平常法则。
。
正熬夜看到这里，
赶紧睡了。
第一眼是也 http://tybjake.blog.163.com/让段总揪着小辫了：尘世里人很难做到，除非在家修行，要是在家修行的话，一心一意并非难事！这样说话也许准确了！
让段总见笑了！
在家如何一心一意？修哪个行？如果你真懂“修行”的话，那就应该不分场地的。我对我儿子的要求就是一心一用，吃饭的时候不许看电视，吃饭不许玩玩具，尽量每次只给他一个玩具
我把能找到的有关老段的资料看了十几二十遍了, 特别是采访视频, 我放在iphone上,闲下来就看一段.感觉上老段为人行事暗合佛理常在定中. 只是老段是个无神论者, 所以不敢冒昧, 今天正好老段转了一个说佛理的帖子, 斗胆讲几句,请老段指正.
佛学讲戒定慧. 因戒得定,因定开慧. 这跟价值投资的道理颇有共通之处. 投资里面有很多不能做的事情,坚决不要去做,这就是"戒",比如不借钱不做空不买不懂的业务.只有了解和领悟到很多事情不能做,然后心里才会"定", 不会受指数的影响,不会受某一条无关大局的正面或负面消息的影响,不会因为央行的货币政策而改变了投资策略,不会因股价的短期涨跌坏了心情等等,心里安定了,就能洞察事情的本质,看得长远,也就是生了智慧, 佛理上讲的"清净心生智慧".
世间好多道理都是相通的, 像高尔夫, 桥牌, 斯诺克这些运动和游戏跟投资就有相通之处, 能否胜出关键是减少犯错特别是不要犯大的错误,难怪Buffett喜欢打桥牌,老段喜欢高尔夫.
扯远了,就老段转贴中的平常心来说,其实有平常心的人已经不是常人了,老段就不是常人.
平常人都难有平常心，包括我自己在内，所以要随时提醒自己。
我个人理解，佛理其实就是这么多年来很多人对智慧的总结，平常人如果努力的话，也是可以悟出佛理的，因为佛理本来就是以前的平常人悟出来的。千万不要神化神，因为神就是被神化出来的。
。吃饭时便是吃饭，睡觉时便是睡觉.....明白这个道理已很难，尤其是喜欢思考的兄弟，碰到一个问题，吃饭时也会想，睡觉时也会想，半夜有时候会爬起来又想一番，此种情况通常被誉为好勤奋啊。
好在现在开始有点明白这个道理了.....不过，实证更难，比如吃饭时想吃饭就是吃饭，事情没想了，但还是在想“不要想”。睡觉不做梦吧，干脆就没办法了，睡着了谁能控制，日常生活心不平常则有梦吧。
心无所住而生其心----其所生可称之平常心也。
说假话不敢认同。不知道的不理解，理解了的不一定正确。对人类来说未知的东西太多了，可以质疑，别去定论才好吧？
平常心是很难，但是也很简单。（套用您说的话
）
这段公案也说明要活在当下的正确和重要。也可以参考《当下的力量》这本书。
《功夫熊猫》上有句话和这公案异曲同工：
You are too concerned with what was and what will be.Yesterday is history,tomorrow is a mystery,but today is a gift!
所以专注于当下一刻才是道。一心一意做一件事就是正确的生活，这个实在很难，或者说将会是很沧桑，不过不这样做，也许连沧桑的机会都没有了。
祝吉祥~~
双汇出事了；
丁磊养猪了；
我买雨润了。
当中国队拿到大力神杯的那一天，我会卖掉我所有的股票为之庆祝，我坚信，这一天一定会到来，中国队，加油！
。之前看过一个当代人说吃饭时不干别的。专心吃饭。
我就吃饭的时候不再作别的事,比如不看书报,把电视关上。
所以生意上的一起吃饭是糟蹋食物.嚼蜡吧。
最近我睡觉前都默念一句,管他妈的天塌来,我要睡觉了.明天再说.
我没有对于佛家进行研究。不知那位禅师的感受。
但他讲的吃饭不想别的事情，睡觉不做梦。我在心静的时候可以做到。通常，我入睡的时间大概在一分钟。也不做梦。如果是练气功的时候，入静大概在几分钟之内。但如果心里有事情，就不同了。
记得上大学的时候，我与同宿舍的一个同学因为某事在中午发生了争吵。我突然与他讲，先睡午觉，下午继续。然后，倒头就睡。以后被同学们引为笑话。如果上课，我在很多课上，能迅速深睡5分钟。然后继续听课。
不过，我不觉得这样有什么与众不同，大概也没有和尚讲的那么深奥。也许只是个性上比较松心，心无牵挂而已。
。我什么时候谦和过？我甚至觉得“谦和”是有点偏贬义的词。
“梦”的定义一定要搞清楚啊。有些梦80岁以后是一般不会有了，但20多岁的和尚是一定会有的，和他们的修行的道行是无关的。也许理性思考问题确实有点难哈。
梦有很多种的，除了跟思虑有关，还跟疾病、性格、睡觉姿势、外界刺激等有关，你上百度文科查查也知道了。“绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。”
其实不用百度，生活常识也告诉我，少量的梦都是人的正常行为，跟什么修行没关的。如：睡觉把手放在心口，大部分人都会做噩梦。冬天睡觉，脚钻出了被窝，发冷，睡觉可能会有类似的梦。读高中时候同宿舍的男生偶尔的梦遗，也当属正常的生理现象。朋友做了手术后，几乎每天都做梦，大声说梦话，这样持续了几个月后才没说梦话的现象。
反过来想，从没有做过梦的人（或者没有记清自己的梦），他们可能相信他们不做梦的原因就只跟心态有关了，这个逻辑有点问题了。
好像Charlie Munger在宝典里对美国的心理学颇有微词? 佛学有一个宗派叫唯识宗,专门研究这方面的学问, 分为八识五十一心所. 佛学修行人修的是一念不生, 我想能修成一念不生的人可能就没有梦了吧. 我确实觉得佛学对于很多事情有指导意义,佛学讲求"信解行证",比如我们相信价值投资, 然后要理解价值投资, 按照价值投资理念去实行投资, 来证明价值投资理念的正确. 我们这些没有去修一念不生的人也许不能理解那种境界吧, 没有信没有解没有行当然没有证了.
就此打住, 不能把老段这里搞成研究意识形态的场所. 借用老段常说的一句话: We don't know what we don't know.
平常心指的是回到事物本源的心态。
“胸无大志”指的是要一心一意做好该做的事而不是好高骛远。
“胸无大志”和“志存高远”并不矛盾。
就企业而言，“胸无大志”多用在“如何把事情做对”上面，而“志存高远”则指的是“愿景”。
有很多话看起来很相反，其实并不一定矛盾，关键是你如何理解他，比如“慈不带兵”和“爱兵如子”，又比如“三思后行”和“当机立断”等等。
因为相信段总公司的企业文化，前段给朋友买了个OPPO触摸屏手机，发现做工很好，应用也很人性：）某些地方有水果的味道(^_?)不过，朋友反应一是有地方下拉时反应不好，二是软件太少，尽管如此总的说还是很满意。感受了一次OPPO，相信OPPO会活很久！
很圆满！
除了小时候不由自主的读书到高一未完被学校开除，我就从来不看书。
用工作学习知识，用沟通修炼语言，用真诚提高表达，用成功和挫败总结经验获取理论，物质不断却始终折磨。
体会生活感悟人生而不断的问自己，只相信自己彻悟的答案。终于逐渐清晰，破解了曾经的痛苦和百思不得其解，恍然大悟，懂了感受大自然无限的美以及为人处世生活工作的乐趣。顺着所向披靡的力量，引爆他人原本的能量，满足他人借我所用，体现他人而成就自我，享受生活感动生活而快乐幸福。--------------------------------------在网上看到一段话。
平常心，平常人难有平常心。将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，尘世中能做到的也不是一般的“平常人”。感觉也要有“经历”。现在要做到平常心也可能只有小孩子了饿的时候就吃饭，疲倦的时候就睡觉，他们做得最好。呵呵
上周去河南旅游了5天，感受深邃的中华文明。在郑汴洛等地，留下了非常美好、深刻的印象。其中上周六去了少林寺，去了嵩阳书院，去了中岳庙，看人文景观，悟少林禅宗，收获八个字：静心本现，水清月明。